Mameluco´s Blog

El mundo es un todo. El mundo es un ente globalizado. El mundo es un grupo de seres interconectados. Ayer solo compartimos una atmósfera, un sol y un sistema físico. Como se habrán fijado ese ayer es un ayer figurado, metafórico. Hoy podemos hablar con una persona en Cuenca y con otra de Sebastopol. Las ideas fluyen. Y compartimos tiranías. Las tiranía de los hombres malos de las que hablaba Jules en Pulp Fiction es ahora global. Llámese Bush, llámese petroleo, llámese multinacionales, llámese x. O si nos vamos a buscar a otros extremos llámese Al Queeda, llámese religión, llámese y.

Yo quiero ser z. Sin ser una función subordinada. Ya lo sé, es imposible. Estoy en un entorno y como decía Ortega yo soy yo y mi circunstancia. ¡Vaya circunstancias de mierda! añado yo, querido Ortega y Gasset. Nada puede cambiar esas circunstancias pues son de una imbricación sistemática, de un enraizamiento tal en este sistema que solo se libran (y no demasiado) las tribus aborígenes con apenas contactos con el exterior. Por eso yo digo. No me gusta. No me gusta este mundo. Pero eso si, sé, porque seré despistado, torpe, un poco inútil, pero no tonto, que es una cosa irremediable. Pero en mi fuero interno estoy en desacuerdo con todas mis fuerzas. Es una de las razones por las que soy un infeliz. La lucha. La lucha a los que se apuntan los que o tienen tiempo por ser ricos o porque no tienen nada que perder son infructuosas. El siglo XX ha demostrado que los valores y las ideas izquierdistas, que a priori son maravillosas, han sucumbido, por idealistas y por ser llevadas a la práctica por unos inútiles y unos egoístas. Claro, eran humanos. Los humanos tienden a equivocarse. Somos débiles y nos gusta la buena vida. Por eso, para no engañar a nadie, ni a nosotros mismos hemos de reconocer desde ya que nos gusta la buena vida a todos. Cada uno con lo suyo. Yo comparado con algunos gerifaltes de países del Este de los años 60 pareceré un luterano por mi sobriedad en lujos, desde luego. No me gustan los coches, ni las joyas ni la ropa cara. Pero no negaré que me gusta vivir bien. A mi me gustaría que todo el mundo viviera bien. No como anteriores sistemas. Todos iguales, pero viviendo como pobretones, produciendo como cabrones para que le podamos pasar a los cochinos capitalistas nuestras cifras de producción por las narices. ¿Eso es bueno? No, por Dios.

El capitalismo ofreciendo su bienestar a base de zanahorias para burros. Con cuatro migajas en forma de home cinema, coches rápidos y teles de plasma contentan al personal para que no alborote demasiado. Y ellos se lucran en sus atalayas rascacielos pensando que operaciones van a proyectar para incrementar sus beneficios en un 200%, inventando nuevas formas de hipotecar a la gente para siempre.

Y por eso pido una revolución unipersonal interior. No cambiaremos la sociedad, ojito, pero nos cambiaremos a nosotros mismos. A nosotros no nos van a poder engañar. En parte si, claro, porque queremos vivir bien y en los restaurantes a los que nos gusta ir y comer foie de perdiz cuestan dinero. Pero tomémoslo a risa por lo menos. Y no menospreciemos (bueno, un poco si, que tienen unas conversaciones muy aburridas) a los chupatintas, burócratas, a los que llevan los papeles, aunque nos hagan perder el tiempo. Sabotean desde dentro. Les da igual el partido que gobierne. Ellos se van a desayunar a las 10 y vuelven a las 12. Y el aperitivo es a las 1.

Interiorizar el odio a lo que nos rodea. Digerirlo lentamente. Es una cuestión mental.

El anarquismo burgués puede ser lo que tú quieras que sea, siempre a favor de las libertades personales y en contra de los enemigos naturales de estas: ya sean religiones, partidos organizados, grupos mediáticos o asociaciones.

En el anarquismo burgués el nacionalismo es sinónimo de provincianismo, de algo que huele a cuco. Decir que algo es mejor porque es de donde es uno es una imbecilidad. Que te guste más es normal, porque es a lo que estás acostumbrado. Y las costumbres son bonitas, o a mí al menos me lo parecen, que soy hombre de costumbres. Pero no digo que son mejores, ni que necesitan sobreguardarse a cambio de dineros.

La libertad de expresión es la base de toda libertad personal. Y la libertad de expresión no acaba donde empieza la del otro, como quieren hacernos creer los falsos profetas. Acaba cuando queremos nosotros. O cuando decimos mentiras. La opinión no es una mentira, es una forma de ver la vida. La mentira es si yo acuso a alguien de ser algo sin serlo. Pero si yo digo que el Papa de Roma es un mentiroso, no yerro, porque trasmite una doctrina que en mi opinión es una falacia como la Basílica de San Pedro. Y esa es mi opinión. Y punto pelota.

Y sobre todo, sobre todo, el Anarquismo Burgués es un arma arrojadiza cuyas herramientas son las neuronas y el humor. Y hablo totalmente en serio.

Más sobre Anarquismo Burgués:

Escrito I (Mameluco)

Escrito II (Sociapatía)

Escrito III (Mameluco & Socioapatía)